Me
To Witness The Divine Miracles Of Lord Murugan
The Maniyoor Sree Subramanyaswamy Temple in Chekkikulam, Kannur, stands as a radiant expression of Muruga Bhakti, an ancient sanctum believed to originate from the 11th century. Surrounded by serene lands once inhabited by Brahmin scholars and sages, this temple carries the fragrance of old Kerala spirituality, ancient Tantric rituals, and Chola-influenced craftsmanship. The presiding deity, Bāla Subramanyan, radiates youthful brilliance, symbolizing purity, courage, divine intelligence, and celestial protection.
In the distant centuries of Malabar’s spiritual evolution, the land of Chekkikulam was believed to be a region blessed by wandering ascetics and siddhas. Tradition narrates that a saint of immense spiritual tapasya once meditated under the shade of ancient trees near the present temple site. The divine energy accumulated through his austerities culminated in a revelation—Lord Subramanya appeared to him as a Kaumara Tejas, a radiant child carrying cosmic power. Guided by this divine vision, the sage is believed to have installed the idol of Bāla Subramanyan, thereby sanctifying the ground. Even though written sthala-puranas are not available, the oral traditions among the elders of Maniyoor assert that this sacred land has been vibrating with kumara-shakti for more than a thousand years.
கோவிலின் தோற்றம் – இந்த புனித நிலத்தின் நித்திய தெய்வீகப் பெருமை மலபாரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் தொலைந்த காலங்களில், செக்கிக்குளம் எனும் நிலம் முனிவர்கள், சித்தர்கள், தபஸ்விகள் தங்கிய புண்ணியப் பகுதியாக கருதப்பட்டது. பரம்பரைக் கதைப்பாடுகள் கூறுவது என்னவெனில், ஒரு மிகுந்த தபஸ்வி, இன்று கோவில் நிற்கும் இந்த புனித நிலத்தின் அருகிலுள்ள பழமையான மரங்களின் நிழலில் நீண்ட கால தியானத்தில் அமர்ந்திருந்தார். அவரது கடும் தவத்தின் சக்தி ஒரு தெய்வீக வெளிப்பாடாக வளர்ந்து, அவர் முன் கௌமார தேஜஸாக—பிரபஞ்ச சக்தியை தாங்கிய ஒளிவான குழந்தை வடிவில்—சுப்பிரமணிய பெருமான் வெளிப்பட்டார் என்று மரபு கூறுகிறது. இந்த தெய்வீக தரிசனத்தின் வழிகாட்டுதலின்படி, அந்த முனிவர் இங்கு பால சுப்பிரமண்யனின் விக்ரஹத்தை பிரதிஷ்டை செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. அத்துடன், அந்த தருணத்திலிருந்து இந்த பூமி தெய்வீக சக்தியால் நிரம்பி புனிதமாகியது என்று கருதப்படுகிறது. எழுத்து வடிவ ஸ்தலபுராணங்கள் இன்று இல்லாவிட்டாலும், மணியூரின் மூத்தவர்களின் வாய்மொழி மரபுகள், இந்த நிலம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக குமார சக்தி ஒலித்து வந்த பகுதி என வலியுறுத்துகின்றன.
For centuries, the temple remained under the revered Brahmin households—Maanaatt Illam and Kannambetti Illam. These families performed every ritual with profound dedication, carrying forward ancient Tantric traditions, supervising festivals, and preserving the temple’s purity. Due to the economic burdens of the mid-20th century, the illams were compelled to hand the temple to the HR&CE Department in 1965. This transition safeguarded the temple from decline, and a formally constituted Temple Committee now continues its divine legacy with devotion and traditional adherence.
பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்தக் கோவில் மணாட்டுத் இல்லം மற்றும் கண்ணம்பெட்டி இல்லம் எனப்படும் மதிக்கத்தக்க பிராமண குடும்பங்களின் அர்ப்பணிப்பான பராமரிப்பில் இருந்தது. இவ்வில்லங்கள், தலைமுறைகளாக வந்த தாந்திரிகச் சாம்ராஜ்யத்தின் மரபுகளைப் போற்றிக் காத்து, அனைத்து நித்திய கிரியைகளையும் பக்தி நிரம்பிய பொருப்புடன் செய்து வந்தனர். திருவிழாக்கள், நாள் தோறும் நடைபெறும் நித்ய பூஜைகள், கோவிலின் தூய்மையும், ஆன்மீக வரிசையும் ஆகிய அனைத்தையும் மிகுந்த கவனத்தோடும் ஒழுங்குடனும் அவர்கள் பாதுகாத்து வந்தனர். 20ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஏற்பட்ட பொருளாதார சுமைகள் காரணமாக, இவ்விரு இல்லங்களும் 1965ஆம் ஆண்டு கோவிலை HR&CE துறைக்கு ஒப்படைக்க வேண்டிய சூழல் ஏற்பட்டது. இந்த மாற்றம் கோவிலை வீழ்ச்சியிலிருந்து காத்து, அதன் நிரந்தர பாதுகாப்பையும் வளர்ச்சியையும் உறுதிப்படுத்தியது. அதன் பின்னர் அமைக்கப்பட்ட கோவில் குழு (Temple Committee) இன்றளவும் அக்கறையுடனும் பாரம்பரியத் துணிவுடனும் கோவிலின் தெய்வீக பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்துவருகிறது.
Chekkikulam, located in northern Kerala’s cultural belt, has long been associated with holy groves, ancient Namboothiri settlements, and Vedic traditions. The temple’s positioning reflects sacred geomancy—aligning with cardinal directions, water flow, and traditional vastu. The pranālam (water channel), carved in stone with early Chola features, further confirms the antiquity of the shrine. The serene surroundings, rust-red laterite soil, and evergreen landscape contribute to a powerful meditative atmosphere—a hallmark of Subramanya temples across South India.
வடக்குக் கேரளத்தின் பண்பாட்டு வளம் நிறைந்த நிலப்பரப்பான செக்கிக்குளம், பண்டைய காலத்திலிருந்து புனித கானங்கள், நம்பூதிரி குடியிருப்புகள், வேத மரபுகள் மற்றும் தாந்திரிக வழிபாட்டு முறைகளுடன் இறுக்கமாக இணைந்திருந்தது. கோவில் அமைந்துள்ள இடத்தின் திசை அமைப்பு, நிலத்தின் ஆற்றல் ஓட்டம், திசைநோக்கு அமைப்பு மற்றும் வాస్తு சாஸ்திரத்துடன் சரியான அமைப்பில் இருப்பது, இந்தத் தலத்தின் தெய்வீகக் கணிதத்தையும் (sacred geomancy) அதன் ஆன்மீக நுண்ணியத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கோவிலின் ப்ரணாளம்—பழமையான சோழக் கால செதுக்கலின் பண்புகளைத் தாங்கிய கல் வடிவ நீரேற்ற வாயில்—இந்தத் தலத்தின் மிகப்பழமையான வரலாற்றை உறுதிப்படுத்தும் முக்கிய சான்றாக தென்படுகிறது. இது, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இந்தக் கோவில் சடங்கு முறைகளுடன் செயலில் இருந்ததைக் கூறும் ஒரு காலச்சாட்சி என்று கருதப்படுகிறது. சுற்றியுள்ள அமைதியான சூழல், செந்நிற laterite மண்வாசனை, என்றும் பசுமையாய் நிற்கும் மரங்கள், மற்றும் நிலத்தின் இயற்கை அமைதியால் உருவாகும் தியானத் திசை—all combine to create a profoundly spiritual aura. தென் இந்தியத்தின் எல்லா சுப்பிரமண்யர் கோவில்களிலும் காணப்படும் அந்த தியானமயமான சக்தி, செக்கிக்குளத்திலும் மிகுந்த வெளிப்பாடுடன் அனுபவிக்கப்படுகிறது.
The Maniyoor Subramanya Temple represents a confluence of Kerala Vastu Shastra and Chola Kalaroopam. The entire structural layout embodies the cosmic energy flow of the deity. 🌿 The Dvitala Sanctum The main sanctum is a two-tiered (dvitala) sandhara-type structure. The inner circumference allows circumambulation, symbolizing the soul’s journey around divine consciousness. 🌿 The Vyali-Mukha Sopanam The steps to the sanctum are sculpted as Vyāli-mukham—mythical lion-faced guardians representing spiritual strength that protects the devotee as they approach the divine. 🌿 The Standing Idol of Bāla Subramanyan The deity stands in a graceful Chola-style posture, exuding:
மணியூர் சுப்பிரமண்யஸ்வாமி கோவில், பாரம்பரிய கேரள வாஸ்து சாஸ்திரம் மற்றும் சோழ கலைரூபம் ஆகிய இரண்டின் சங்கமத்தை பிரதிபலிக்கும் அபூர்வ தெய்வீகக் கட்டிட வடிவமாகும். மொத்தக் கோவில் அமைப்பும், தெய்வத்தின் பிரபஞ்ச ஆற்றல் ஓட்டத்தைக் குறிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. 🌿 இரண்டடுக்குச் சன்னதி (Dvitala Sanctum) மூலஸ்தானம் இரண்டு மட்டங்களைக் கொண்ட (Dvitāla) சந்தார வகை சன்னதியாகும். உள்ளடர்சுற்று வழிபாதை (sandhara pathway) ஆத்மா தெய்வீக சிந்தனைக்கு சுற்றி செல்லும் ஆன்மிகப் பயணத்தை குறிக்கிறது. 🌿 வ்யாளி முக ஸோபானம் சன்னதிக்கு செல்வதற்கான ஸோபானம் (எண்முதுக்களைக் கொண்ட படிக்கட்டு) வ்யாளி–முகம் வடிவில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இவை புராணங்களில் வரும் சிங்க–முக ரக்ஷகர்கள்; தெய்வத்தை அணுகும் பக்தரைக் காக்கும் ஆன்மீக சக்தியின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றன. 🌿 பால் சுப்பிரமண்யனின் நிலைநிற்றும் சோழ வடிவ மூர்த்தி இணைமறையாத காந்தியையும், அழகிய சோழப் பாரம்பரியத் தோற்றத்தையும் கொண்ட பால் சுப்பிரமண்யனின் விக்ரஹம் தியான நிலையில் நிற்கிறது. மெய்யான முருகத் தன்மையை வெளிப்படுத்தும் நான்கு தெய்வீக அம்சங்கள் கீழ்வருமாறு:
The temple houses other deities closely associated with Subramanya’s cosmic family:
கோவில், சுப்பிரமண்யன் உடைய பிரபஞ்ச குடும்பத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய பிற தெய்வங்களை தாங்குகிறது:
Even though Maniyoor does not possess an official written sthala-purana, local traditions narrate multiple legends: 🌟 The Legend of the Sage’s Vision A sage who meditated for years in Chekkikulam witnessed the form of Bāla Subramanyan appearing in the brilliance of the rising sun. He received direct instruction to consecrate the idol where divine energy had naturally accumulated. 🌟 The Chola Craftsmen Tale Locals believe that skilled artisans from the Chola kingdom visited northern Kerala, leaving behind a unique fusion of Tamil-Kerala temple art. They are said to have carved Subramanya’s idol and the Vyali steps. 🌟 The Bhootha Guardian Vow An ancient guardian spirit (Bhoothathaan) was believed to have taken an oath to protect the temple’s boundary, which is why the temple still houses this fierce but benevolent deity.
மணியூரில் அதிகாரப்பூர்வமான எழுத்துச் ஸ்தலபுராணம் இல்லாவிட்டாலும், உள்ளூர் மரபுகள் பல புராணக் கதைகளை சொல்கின்றன: 🌟 முனிவரின் தரிசனக் கதை செக்கிக்குளத்தில் ஆண்டுகளாக தியானத்தில் அமர்ந்திருந்த ஒரு முனிவர், உதயசூரியன் ஒளியில் பால சுப்பிரமண்யன் பிரகாசமாக தோன்றும் தரிசனத்தை கண்டார். அந்த முனிவருக்கு தெய்வீக சக்தி இயற்கையாகச் சேர்ந்து கதிரோட்டியுள்ள இடத்தில் விக்ரஹத்தை பிரதிஷ்டை செய்ய நேரடி அறிவுரைகள் வழங்கப்பட்டன என்று கூறப்படுகிறது. 🌟 சோழக் கலைஞர்களின் கதை உள்ளூர் மக்கள் நம்புவது என்னவெனில், சோழர்களின் நுட்பமிக்க கலைஞர்கள் வடக்குக் கேரளத்திற்கு வந்து, தமிழ்–கேரளக் கோவில் கலைகளின் தனிப்பட்ட சங்கமத்தை நிலைநாட்டினார்கள். அவர்கள் சுப்பிரமண்யன் விக்ரஹத்தையும், வ்யாளி முக படிகளையும் செதுக்கியதாக சொல்லப்படுகிறது. 🌟 பூத ரக்ஷகப் பிராமாணம் பழமையான பூதத்தான் எனப்படும் ஒரு காவல்தெய்வம், கோவிலின் எல்லையை பாதுகாக்க பிராமாணம் எடுத்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இதனால் கோவில் இன்னும் இந்த வீரமான, ஆனால் கருணையுள்ள தெய்வத்தை தாங்கி வருகிறது.
The most important festival is Thrikkarthika, celebrated in the Malayalam month of Vrischikam. The temple glows with thousands of lamps symbolizing Murugan’s radiant presence. Rituals include:
மணியூர் கோவிலின் மிக முக்கிய திருவிழா திரிக்கார்த்திகை, மலையாள மாதம் வ்ரிச்சிகம் இல் கொண்டாடப்படுகிறது. கோவில் ஆயிரக்கணக்கான விளக்குகளால் பிரகாசிக்கிறது, இது முருகப்பெருமானின் ஒளிரும் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. இவ்விழாவின் போது நடக்கும் கிரியைகள்:
At the Maniyoor Sree Subramanyaswamy Temple, every offering is not merely a ritual act—it is an intimate bridge between the devotee and Bāla Subramanyan. Each vazhipadu carries layers of symbolism rooted in Kerala’s temple tradition, Skanda worship, and ancient Tantric philosophy. The offerings represent purification, surrender, gratitude, and the devotee’s yearning to be embraced by the divine grace of Lord Subramanya. 🌿 ⭐ Sharkara Payasam – The Offering of Sweet Grace The Sharkara Payasam offered to Bāla Subramanyan is considered one of the most auspicious and spiritually potent offerings in Kerala temples. Prepared from rice, jaggery, and ghee, it symbolizes the divine sweetness that fills a devotee’s life when Murugan’s blessings descend. The jaggery represents the removal of bitterness and the transformation of life’s challenges into spiritual strength. In Murugan tradition, sweetness is associated with inner wisdom (gnana)—the very essence of Subramanya, the embodiment of the Vel, the spear of knowledge. Devotees believe that offering Sharkara Payasam helps overcome obstacles, dispels sadness, and grants clarity to the mind. The warm aroma of ghee and jaggery rising from the offering is seen as a symbolic fragrance of devotion ascending to the Lord. For families seeking harmony, children’s wellbeing, and success in studies or career, this offering is performed with deep intention. It is said that the sweetness of the payasam mirrors the sweetness that Murugan gently pours into the hearts of his devotees. 🌿 ⭐ Vella Nivedyam – The Offering of Purity and Surrender Vella Nivedyam, the sacred offering of plain rice, holds a unique and profound significance in Subramanya temples. This white, pure preparation symbolizes the devotee’s heart—clean, surrendered, without ego or expectation. Unlike elaborate offerings, Vella Nivedyam reflects simplicity and absolute giving, where the devotee presents the most basic form of food, acknowledging the Lord as the ultimate provider of nourishment, life, and breath. In the spiritual language of Kerala temples, white rice signifies shuddham—purity. When offered to Bāla Subramanyan, it symbolizes a prayer for cleansing the mind of negativity, fear, confusion, and karmic impurities. It is a gesture similar to offering one’s own mind at the feet of the deity. Many devotees believe that Vella Nivedyam helps restore mental stability, brings peace within the family, and grants emotional clarity. Traditionally, this is the offering performed when a devotee begins a new phase of life, seeks relief from mental burdens, or desires to align their soul with divine order.🌿 ⭐ Pushpanjali – The Offering of Flowers and the Soul’s Devotion Pushpanjali is one of the purest forms of worship, where the devotee offers flowers at the lotus feet of Subramanya. Each flower symbolizes the blossoming of the heart and the surrender of one’s thoughts, desires, and emotions to the Lord. In Kerala’s Tantric temple practice, Pushpanjali is not just the offering of flowers—it is the offering of the inner self. The flowers represent virtues: love, compassion, courage, patience, and devotion. When Pushpanjali is performed at Maniyoor, the priest chants sacred mantras invoking the radiant form of Bāla Subramanyan. The vibration of the chants purifies the atmosphere while the fragrance of the flowers signifies the spreading of divine blessings in all directions. Devotees believe that Pushpanjali helps invoke Murugan’s protection, removes unseen obstacles, and grants spiritual strength. It is especially performed for children’s wellbeing, success in examinations, mental focus, and protection from negative energies. In essence, Pushpanjali is the devotee’s way of saying: “May my heart bloom like these flowers in Your divine presence.”
மணியூர் சுப்பிரமண்யஸ்வாமி கோவிலில் முக்கிய வழிபாடுகள் (வழிபாடு) மணியூரில் உள்ள சுப்பிரமண்யஸ்வாமி கோவில்வில், ஒவ்வொரு வழிபாடும் வெறும் அனुष்டானம் அல்ல; அது பக்தருக்கும் பால சுப்பிரமண்யன்னுக்கும் இடையே ஆன்மீகப் பாலமாகும். ஒவ்வொரு வழிபாடும் கேரள கோவில் மரபு, ஸ்கந்த வழிபாடு, பண்டைய தாந்திரிக தத்துவம் ஆகியவற்றில் அடிமணிந்த சின்னத்தையும் அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது. இந்த வழிபாடுகள் சுத்திகரிப்பு, ஒப்புக்கொள்வது, நன்றிக் கடமை, மற்றும் பக்தரின் தெய்வீக அருள் பெறும் ஆர்வத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. 🌿 ⭐ சர்க்கரா பயசம் – இனிமை மற்றும் தெய்வீகக் கருணையின் வழிபாடு சர்க்கரா பயசம் பால சுப்பிரமண்யனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் போது, கேரள கோவில்களில் மிகவும் புனிதமான மற்றும் ஆன்மீக சக்தி வாய்ந்த வழிபாடுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. அரிசி, வெல்லம் மற்றும் நெய் கொண்டு தயாரிக்கப்படும் இது, முருகப்பெருமானின் அருளால் பக்தரின் வாழ்க்கை இனிமையால் நிரம்பும் என்பதை குறிக்கும். வெல்லம் கசப்பை அகற்றுவதையும், வாழ்க்கையின் சவால்களை ஆன்மீக சக்தியாக மாற்றுவதையும் குறிக்கிறது. முருக வழிபாட்டில் இனிமை உள்ளார்ந்த ஞானத்தை (gnana) குறிக்கிறது—பால சுப்பிரமண்யனின் அதேத் தன்மை, வேல் எனப்படும் ஞானக் கோரியின் உயிர். பக்தர்கள் நம்புவது, சர்க்கரா பயசம் வழிபாடு தடைகளை கடந்து செல்வதை, மன கவலைகளை அகற்றுவதை, புத்தியைக் தெளிவுபடுத்துவதை உதவுகிறது. நெய் மற்றும் வெல்லத்தின் மணம், பக்தியின் வாசனை போல உயர்ந்து தெய்வத்திற்குச் செல்கிறது. குடும்பத்தில் அமைதி, குழந்தைகளின் நல்வாழ்வு, கல்வி மற்றும் தொழிலில் வெற்றி விரும்பும் பக்தர்கள் இதை ஆர்வத்துடன் செய்கின்றனர். பயசத்தின் இனிமை, முருகப்பெருமானின் கருணையை பக்தர்களின் மனங்களில் நுழைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. 🌿 ⭐ வெள்ள நிவேதம் – சுத்தி மற்றும் ஒப்புக்கொள்ளும் வழிபாடு வெள்ள நிவேதம், சாதாரண அரிசியால் செய்யப்படும் புனித வழிபாடு, சுப்பிரமண்யர் கோவில்களில் தனித்துவமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த வெள்ளை, தூய்வான தயாரிப்பு பக்தரின் மனதை குறிக்கும்—சுத்தமான, ஒப்புக்கொடுத்த, அஹங்காரம் இல்லாத, எதிர்பார்ப்பில்லாத மனம். விரிவான வழிபாடுகளுக்கு மாறாக, வெள்ள நிவேதம் எளிமையை மற்றும் முழுமையான கொடுப்பை பிரதிபலிக்கிறது; பக்தர் மிகவும் அடிப்படை உணவைத் தருவதாக, வாழ்வு, உணவு மற்றும் உயிரின் இறுதி தரப்பாளராகக் கருதுகிறார். கேரள கோவில்களின் ஆன்மீக மொழியில் வெள்ளை அரிசி சுத்தம் (Shuddham) என்ற பொருளை குறிக்கிறது. பால சுப்பிரமண்யனுக்கு அர்ப்பணிக்கும்போது, மனத்தின் நெகடிவ் சக்திகளை, பயம், குழப்பம், குணாத்ம களங்களை அகற்றும் ஒரு பிரார்த்தனை ஆகும். இது பக்தர் தன் மனதை தெய்வத்தின் பாதங்களில் சமர்ப்பிப்பதைப் போல உள்ளது. பல பக்தர்கள் நம்புகின்றனர், வெள்ள நிவேதம் மன அமைதியை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது, குடும்பத்தில் அமைதி தருகிறது மற்றும் உணர்ச்சி தெளிவை வழங்குகிறது. புதிய வாழ்க்கை துறையை தொடங்கும்போது, மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபட விரும்பும்போது, அல்லது ஆன்மீக ஒழுங்குடன் தன்னை இணைக்க விரும்பும்போது இதே வழிபாடு செய்யப்படுகிறது. 🌿 ⭐ புஷ்பாஞ்சலி – மலர்கள் மற்றும் ஆன்மாவின் பக்தி வழிபாடு புஷ்பாஞ்சலி என்பது மிக தூய்மையான வழிபாடுகளில் ஒன்றாகும்; பக்தர் முருகப்பெருமானின் தாமரைக் கால்களில் மலர்களை அர்ப்பணிக்கிறார். ஒவ்வொரு மலரும் மனத்தின் மலர்ச்சியையும், தனது எண்ணங்கள், ஆசைகள், உணர்வுகளை இறைவனுக்குச் சமர்ப்பிப்பதையும் குறிக்கின்றன. கேரள தாந்திரிக கோவில் முறையில், புஷ்பாஞ்சலி மலர்களை மட்டும் அல்ல—உள்ளார்ந்த ஆத்மாயையும் அர்ப்பணிக்கும் வழிபாடு ஆகும். மலர்கள் தர்மம், கருணை, தைரியம், பொறுமை மற்றும் பக்தியை குறிக்கின்றன. மணியூரில் புஷ்பாஞ்சலி செய்யப்படும் போது, பாட்டாளர்கள் புனித மந்திரங்களை பாடி, பால சுப்பிரமண்யனின் பிரகாசமான உருவத்தை அழைக்கின்றனர். மந்திர ஓசைகள் சூழலை சுத்திகரிக்கும், மலர்களின் மணம் எல்லா திசைகளிலும் தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களை பரப்புகிறது. புஷ்பாஞ்சலி முருகப்பெருமானின் காப்பாற்றல், மறைமுக தடைகளை அகற்றுதல் மற்றும் ஆன்மீக சக்தியை வழங்குகிறது என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இது குறிப்பாக குழந்தைகளின் நல்வாழ்வு, தேர்வுகளில் வெற்றி, மனக் கவனம் மற்றும் தீவிர சக்திகள் இருந்து பாதுகாப்புக்காக செய்யப்படுகிறது. சுருக்கமாக, புஷ்பாஞ்சலி என்பது பக்தர் கூறும் வழிபாடு: “என் மனம் இந்த மலர்களைப் போல உங்கள் தெய்வீக முன்னிலையில் மலரட்டும்.”
Though no specific legend survives, traditions say that a revered sage performed the consecration (Prathishta). The idol’s design strongly reflects 11th-century Chola sculptural style, giving it unique historical value.
The temple features:
Laterite prakaram walls carved with scenes from Puranas
Wooden figurines on the ceiling in North Kerala style
Two-storey (Dvi-tala) sandhara sanctum
A 16-pillar Namaskara Mandapam
These elements make the temple an important heritage structure.
The temple houses additional shrines forLord Ganesha, Dakshinamoorthy, Lord Sooryanarayana, Lord Ayyappa, and Bhoothathaan, making it spiritually diverse and complete.
Local traditions say that Lord Subramanya appeared in the form of a young child (Baala Roopam) to bless the land. The laterite carvings and wooden figurines depict several scenes from the Skanda Purana, Kanda Sashti, and Chola-era stories, which devotees believe reflect the temple’s mythic origins.
Originally managed by Maanaatt and Kannambetti Illams, the temple was transferred to the HR&CE Department in 1965 due to financial constraints. Today it is administered by a Temple Committee appointed by HR&CE.
The temple is located in Chekkikulam, Kannur district, and is accessible via
Kannur town (approx. 18–20 km)
Nearby bus stops and local roads
Google Maps location: Maniyoor Sree Subrahmanya Swamy Temple, Chekkikulam
Ample parking and smooth road access make it easy for pilgrims to visit.
Discover the ease of seamless planning for your spiritual journey, powered by smart AI suggestions.
WFX2+RMF, Chekkikulam, Maniyoor, Kerala 670592
Name*
Phone*
Email*
OTP*
Departure Country *
Departure City*
Total planned trip days* 123456789101112131415
Extra Information
[mathcaptcha mathcaptcha-129]